第一零七章 你TND还真是个人才啊!-《乱清》
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“哦……”阿尔诺点点头,“明白了,请继续吧!
“虽然说,到《大越史记全书》这儿,”阮景祥说道,“对于征氏姊妹的评介,官方和民间,勉强‘统一’起来了,可是,‘统一’归‘统一’,‘贞灵夫人’的香火,是远不能同‘白马将军’相提并论的。”
“别的不说,整个越南,除了‘敕造’的两、三间‘贞灵夫人祠’外,民间主动为‘贞灵夫人’修的祠,寥寥可数。”
“原因呢,我想,大约有两点。”
“第一,自然是‘贞灵夫人’的底子太薄——直到十七世纪中、后叶,民间才真正认可了征氏姊妹的神祗的地位,‘而白马将军’呢,人一千八百年前就已经‘成神’啦!”
“第二,我以为,越南官方替‘贞灵夫人’选错了一个身份——雨神。”
“据《岭南摭怪列传》,征氏姊妹之所以获封贞灵夫人’,是因为‘奉帝敕命以行雨也’;《大越史记全书》也强调,征氏姊妹最主要的神迹,在于‘捍炎’,那么,‘贞灵夫人’的神职,无疑就是——雨神了。”
“可是,越南的气候,属于热带季风气候,水系发达,降雨丰沛,是一个多涝少旱的国家,‘行雨’、‘捍炎’什么的,意义实在不大——越南一年四季,难道还怕少了雨水不成?有时候,雨神一类的神祗,甚至还会被视为‘恶神’——人们祭祀祂们,不是出于善祷,而是因为畏求——求祂们莫‘大显神威’,莫下那么多雨罢了!”
“‘白马将军’就不同了!民间一向传说,‘白马将军’最能‘镇水’——这其实是从‘伏波将军’之‘伏波’附会而来;越南洪涝频仍,‘白马将军’的‘镇水’的本事,最是有用,因此,香火之旺,远过于只会行云布雨的‘贞灵夫人’。”
“有趣!”阿尔诺笑了,“这‘贞灵夫人’和‘白马将军’,生前,疆场相见,你死我活,;殁后,一个……‘放水’,一个‘镇水’——依旧针锋相对!有趣,有趣!”
阮景祥也一笑,“是。”
阿尔诺略作沉吟,说道:“看来,我军以‘白马将军庙’为指挥部,确实不大合适啊!嗯,除此之外,阮先生还有什么建议吗?”
阿尔诺心里明白,阮景祥虽自称“题外话”,但长篇大论,周详备至,且述及之史实,即便在越南,大约也是很冷门的,事先不晓得做了多少准备工夫?则其侃侃而谈,建议指挥部易址之外,一定还有更重要的诉求。
阮景祥:“我是这样子想的——”
顿一顿,“目下,战争还在进行中,考虑战后的治理问题,似乎略嫌早了一些,不过,我想,既然法兰西帝国的胜利是必然的,战争持续的时间,也未必会有多久,那么,对战后治理的某些问题,做一个略略提前些的规划,亦未尝不可。”
“请道其详。”
阮景祥:“越南‘北属’中国千余年之后,又做了中国近千年左右的藩属国,受中国的影响,太深了!我认为,对越南的成功的治理的首要条件,就是切断越南和中国的联系的最重要的那个部分——思想、文化和信仰的联系!”
“对!”莫雷尔早已按耐不住了,立即接口说道,“我们很应该禁止这个‘白马将军信仰’!并将所有的‘白马将军庙’统统拆掉!一间也不留!——越南人怎么可以向一个中国侵略者朝拜呢?!哼!”
略略一顿,“同时,我们应该大力扶植‘贞灵夫人信仰’!这才是越南人自己的神祗嘛!——且是因为抵抗中国的侵略而成神的!”
阮景祥:“将军关于扶植‘贞灵夫人信仰’的说法,我深表赞同。不过,‘白马将军信仰’在越南,根深蒂固,很难说禁就禁;拆庙,就更不可行了——这会激起信众的极大反感,甚至,遭到暴力抵抗。”
顿一顿,“大乱之后,与民更始,似乎没有必要……主动激化矛盾。”
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