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    “哦！……”

    “当然了，”阮景祥一笑，“在中国人那儿，不能说‘越南皇帝’，得说‘越南国王’才行。”

    敛去笑容，“而且，勒石记名——包括皇帝、郡主在内的捐资人士，都被记录在《重修汉伏波将军祠碑记》以及《白马神祠碑记》中——当然，提及皇帝这位善长仁翁的时候，用的是‘皇上御颁’一类的名义。”

    越南皇帝成为马援祠庙的捐资者，这，给人的感觉，还真是异样啊！

    “这么说来，”阿尔诺说道，“这个‘白马将军庙’，在越南，有着很重要的地位喽？”

    “是的！”阮景祥说道，“后黎朝以升龙为都城，而‘白马将军’被视为升龙的‘城隍’——也即升龙城的保护神，地位大略可以想见。”

    顿一顿，“这座‘白马上等最灵祠’，不但有自己的庙丁、庙产，而且，屡获‘褒封’，有一整套经过‘钦定’的、完善而繁复的祀典。”

    再一顿，“还有，其一切使费，皆由地方供给——就是说，由政府承担。”

    “哦，”阿尔诺轻轻透了口气，“还真是有些意外啊……”

    顿一顿，“不过，无论如何，越南终究是独立于中国了，而北圻呢，终究是归属于越南而非中国——就像你说的，对于越南来说，马援的身份，到底得算是一个‘征服者’。”

    再一顿，“可是，对于他的供奉，民间热情不减——这还好理解；不好理解的是——政府也深度参与！这，到底是为了什么呢？”

    “马援遗泽北圻甚深，”阮景祥说道，“而普通的越南老百姓，是既无力分辨、也不在乎他是不是一个‘征服者’的——对于老百姓来说，是否有足够的动力和热情去祭祀一位神祗，关键在于，这位神祗是否‘灵验’？而‘白马将军’的‘灵验’——‘捍患除灾，返风灭火，远自方外，莫不响应’，等等，不止于民间传说，官方也是黑纸白字背过书的！”

    顿一顿，“至于官方为什么肯为‘白马将军’背书，我想，最主要的原因，是为了维持同中国的特殊关系。”

    “哦？”

    “越南独立之后，”阮景祥说道，“同中国的关系，时好时坏，不过，就算最坏的时候——双方大打出手，越南也没有想过要同中国彻底决裂。”

    顿一顿，“原因很简单：战争总有结束的一天，之后，日子总还得过——中国也好，越南也好，都搬不了家，总还得做邻居；而对于越南来说，同这个庞大的北方邻居的唯一的可行的相处之道，就是做他的‘藩属’——哪怕只是名义上的。”

    “嗯，我明白你的意思了，”阿尔诺点点头，“尊崇马援，其实是对宗主国示好、示忠的一种手段？”

    阮景祥：“是的！”

    顿一顿，“将军，允许我再举个例子——中越贡道必经的谅山鬼关门，亦建有‘伏波将军庙’，中越使臣每经必祭并赋诗纪念，这，几乎已经成了一种仪轨了。”

    “中国的使臣不必说了，说说越南的使臣吧！”

    “后黎朝名臣黎贵悖于景兴二十一年——即公元一七六零年，以甲副使身份出使中国，途过鬼门关时进庙谒神，并赋诗一首《经鬼门谒伏波将军庙》。”
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