第八十七章 奉教在左,叛国在右-《乱清》
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“英雄所见略同!”庄汤尼很起劲的说道,“我认为,梵蒂冈很应该替苏努家族‘封圣’!只不过,苏努家族的成员太多了,彼此的分量,又都差不太多,不晓得该挑哪一个人‘封圣’?——偏偏苏努本人并不奉教!”
博罗内心中一动,说道:“‘封圣’嘛,未必就不可行,不过……从长计议吧!嗯,这个事儿,先放一放——后来呢?”
庄汤尼颇受鼓舞,脸上放光,“嘉庆皇帝之后,道光皇帝继位,道光十八年,即公元一八三八年,苏努家族再次遭受打击,图敏之子图兴阿、图明阿,图兴阿之子文广,因‘传习夷教’,均被革去红带子,流放伊犁。”
顿了一顿,“彼时,图明阿因瘫痪在床,不良于行,免于‘发遣’,算是逃过一劫——啊,只好算是‘逃过半劫’——毕竟,‘红带子’没了。”
再顿一顿,“桂俊,就是图明阿的孙子。”
博罗内和克莱芒都不由的“哦”了一声。
“原来如此,”克莱芒说道,“怪不得,桂俊兄弟是一个‘白身’。”
博罗内却问道:“神父,你方才说……一八三八年?”
“是的。”
“一八三八年……”博罗内沉吟了一下,“那个时候,拿中国人的话说,已经是‘山雨欲来风满楼’了。”
“不错!”庄汤尼说道,“两年之后——一八四零年,风雨大作!”
一八四零年的“风雨大作”,博罗内和克莱芒都是非常清楚的:
中国、泰西交恶,中国全面禁教,没收教会财产,“南堂”就是那一次被充公的;英国则以中国断绝贸易,发动了“通商战争”。
“一八四零年的全面禁教中,”庄汤尼继续说道,“苏努家族遭受了最沉重的打击,除了图明阿瘫痪在床,无法发谴,同时,为了照顾他的起居,不能不留下一个小儿子——就是桂俊的父亲,其余家族成员,无分男女老少,统统流放伊犁。”
“有的女眷,政府亦承认‘均系初犯’,而且,‘讯俱情愿改悔’,本该‘例准免罪’的,可是,‘惟该氏等举家世习天主教,未便仍留京城,致滋萌孽’,于是,不管三七二十一,一律发谴,叫做什么……嗯,对了,‘比照迁徙人家口随行例’!”
“其中,甚至包括没有奉教的女眷——甚至还有幼女!”
“至于‘红带子’什么的,自然革的一干二净,这也不必多说了。”
“‘通商战争’之后,欧美国家获得了在中国‘五口’传教的权力,所谓‘洋教’,终于初步合法了。不过,套在苏努家族脖子上的枷锁,并没有马上解除;直到‘亚罗号战争’之后,欧美国家获得了进入中国内地传教的权力,禁教的国策正式寿终正寝,远在伊犁的苏努家族,才得到了赦免。”
“可是,经过二十余年漫长的流放,家族的大部分成员,都已亡故,最终回到北京的,不过零零落落的几个。”
说到这儿,长长叹了口气,“唉,如果欧美国家政府,能够早一些介入苏努家族的冤案就好了!可是,不晓得为什么,一直没有人想起这件事情来?”
顿了顿,“禁教期间,苏努家族五世奉教,历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝,迭被横逆而不渝,真正叫一门壮烈!上个世纪,欧洲还上演过许多有关苏努家族的戏剧呢!不晓得为什么,到了本世纪,晓得苏努家族事迹的人,反倒愈来愈少?就连公使阁下和克莱芒先生这样出色的外交官,都——唉!”
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