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    第一，我们要明白，两宫皇太后的“威望”，关卓凡的“威望”，不是同一个性质的东西，两宫皇太后的“威望”，是君主的威望，关卓凡的“威望”，不论分量如何之重，也只是一个臣子的威望。

    两种“威望”，天然是不对等的。

    因为“质”的差异，臣子的威望，欲抗衡君主的威望，前者必须在“量”上远远压过后者，可是，这一点，关卓凡还办不到。

    前头已经说了，两宫皇太后“垂帘”的六年，“很办成了几件事情”，其中，是关卓凡办的，得归美两宫皇太后；不是关卓凡办的，更得归美两宫皇太的——所以，虽然关某人和两宫皇太后一般的“金光闪闪”，可是，此“金光”并压不住彼“金光”。

    关卓凡要培养出类似于君主的威望，首先要取得类似于君主的权力——目下，关卓凡已经取得了这个权力，可是，他握住这支“大柄”，不过两、三个月的事情，而权力——尤其是最高统治权——的巩固，是一个漫长的过程，他手中的“大柄”，距“巩固”二字，且远着呢。

    待“类似于君主的权力”巩固了，才谈得上“类似于君主的威望”的养成。

    在此之前，若有什么两宫皇太后对皇夫辅政王不满的话头传了出来，则以两宫皇太后的威望，一定会对皇夫辅政王的威望，造成打击——虽然，我们很难准确估计这个打击的力度。

    第二，关卓凡把自己的老婆推上了皇帝的宝座，自己以皇夫的身份代行皇权，由此取得了“类似于君主的权力”，可是，在可预见的将来，老婆皇帝继统承嗣的合法性，注定会被质疑乃至挑战——千万不要以为质疑者只会腹诽，更加不要以为，奕譞一定就是最后一个付诸行动的挑战者。

    在自己的“类似于君主的权力”彻底巩固之前，关卓凡必得保证，老婆在皇帝的宝座上坐得稳稳当当的。

    为此，两宫皇太后的支持，便绝不可少了。

    事实上，两宫皇太后的背书，本就是洪绪皇帝孱弱的合法性的最主要来源。

    三代以上，天下为天下人之天下；三代以下，天下为一家一姓之天下，皇权的传承，前任的授受，永远是后任的合法性的最关键因素，穆宗驾崩，拥有崇高威望的两宫皇太后即为皇权之代表，如果没有两宫皇太后的支持和背书，关卓凡是绝无可能将自己老婆送上皇帝宝座的。

    如果有朝一日两宫皇太后后悔了，即便她们没有明确撤回当初的支持，但只消露出一丁半点儿“悔不当初”的意思，一句、半句的透到外头来，就不晓得生出多大的风波，给关卓凡和皇帝惹来多大的麻烦了！

    还是那句话，在“类似于君主的权力”巩固之前，“类似于君主的威望”养成之前，关卓凡必须确保，两宫皇太后不会“悔不当初”。

    第三，“大义名分”四字，在任何时代，都具有压倒性的意义，人类社会文明程度愈高，这四个字的意义愈重大，忽视、蔑视这四个字的人，一定自速其败，乃至自取灭亡，绝无例外。

    一定要记住，关卓凡目下所处，为一八六八年之中国，此时空之一八六八年中国，自然已有大不同于彼时空之一八六八年中国，但是，“忠君”的观念，此时此刻，两个时空的中国，并无任何本质不同。

    “忠君”，就是一八六八年中国的“大义名分”。

    虽然前有洪杨的挑战，但太平天国既已覆灭，在大多数中国人——包括士绅阶级和普通百姓——的心目中，爱新觉罗氏高据金銮宝座的合法性，便依旧是不容置疑的。

    关卓凡穿越过来，不过短短八年时间，还没有能力对这个“大义名分”做任何实质性的变易，非但如此，他还要拿这个“大义名分”以为己用，一面高举“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，对一切质疑他的“旗手”地位的人，予以打压——总之，都要承认我的老大的地位！

    关卓凡所获得的广泛的支持，很大程度上，就是源于这个“旗手”的身份，他也一直大力维护和强调自己的这个身份，绝不授人以柄。
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