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    说到这儿，微微一哂，“王爷‘天下大乱’之谓，实乃杞忧，是大可不必的！”

    醇王无言以对。

    “我以为，”宝廷继续说道，“人臣不可拟于君上，有两层意思——第一，便是咱们方才说的，君上垂范天下，但是，并非一切行径，人臣都得模拟，更不得以之为藉口，遂一已之私！”

    顿了一顿，“第二，亦不得倒转了过来，以人臣的规矩，施之于君上！如是，就不仅仅是‘僭越’了，而是——‘悖逆’！”

    大伙儿心头一震。

    宝廷的话，说的白点儿，就是“我可以把家产传给女儿，但是你不能学；你不把家产传给女儿，但是不能要求我和你一样”——因为，我是“君上”，你是“人臣”，咱们俩，遵循的的是两套不同的行为规范，你学我，就是“僭越”；你要求我和你一样，那就是“悖逆”了。

    “‘乾坤方圆，非规矩之功’！”宝廷的声音冷冰冰的，“私以为，这句话真正是至理名言！小子狂妄，与各位前辈共勉之！”

    在场众人，并不是每一个都晓得，“乾坤方圆，非规矩之功”，出自晋葛洪的《抱朴子》，但知晓其出处的，都明白宝廷的言下之意：皇帝是天子，是“乾坤”，是方是圆，那是乾坤自己的事儿，不干“规矩”的事儿——“规矩”是后天产生、人为制造的，只能施之于人臣，怎么可以施之于老天爷和他的儿子呢？

    明里、暗里，宝廷都在反复宣示：皇帝有自己的独立的、特殊的、有别于人臣的行为规范——女子继统、承嗣，就在这种独立的、特殊的行为规范之中。

    醇王就不晓得“乾坤方圆，非规矩之功”的出处，他左看右看，最后，求助的眼光落到了吴可读身上——他不是要吴可读替自己解释“乾坤方圆，非规矩之功”的出处含义，而是要他发言，支持自己的立场——咱们本来就是一伙儿的，你怎么还不说话呢？

    不晓得吴可读看到了醇王的示意没有？反正他还是不说话。

    醇王终于忍不住了：“柳翁，大作振聋发聩，必有傥论警言飧众的，就请一抒胸臆，我等洗耳恭听。”

    大伙儿的目光，都转向了吴可读。

    “王爷，”吴可读说话了，声音干巴巴的，“我要说的话，都已经在折子里说了，多说一遍，不过徒扰清听。”

    微微一顿，“除此之外，实在无可献议。”

    啊？

    醇王愕然。

    虽然，在此之前，刘宝第已经向他暗示，吴可读肯上这个折子，已经是很不容易的了，并不能指望他“冲锋陷阵”。不过，既奉特旨与会，却不肯多发一言，这，未免过份了点儿吧？

    不能就这么放过他！

    醇王刚要说话，吴柳堂又开口了：“再者说了，我这个折子，只是看了鲍雨亭的高论，有感而发，今日，鲍雨亭并未与会，我一个人在这儿对空放言，鲍雨亭并不能有所回应，呃，也不是十分妥当。”

    吴可读的意思是，鲍湛霖的折子，借“大礼议”，极力铺陈“小宗入继大宗”之弊，他的折子，则是由此敷衍，陈明如何去除“小宗入继大宗”之弊。他所针对者，鲍湛霖一人耳，鲍湛霖既不在场，对他的一切诘问，都不能回应，如此一来，就显得不够公平了。
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