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    “奉恩基金”就不同了。这是我另外玩儿出来的花样，从“奉恩基金”拿钱，你们就能不能不念我的好啦！

    低阶宗室、闲散宗室，论人数，远支自然远远超过近支，论境况，远支自然远远不如近支，因此，整体上来说，“奉恩基金”给远支宗室带来的实际助益，要大于给近支宗室带来的实际助益，就是说，在“奉恩基金”上面，远支宗室的“获得感”，要超过近支宗室，较之近支宗室，远支宗室更念关卓凡的好。

    至于“改革八旗”，关卓凡改的，是底层旗人，不是上层旗人，更不是宗室，基本不触动八旗上层的利益，因此，来自于八旗上层的阻力，其实是非常有限的。

    那么，改革的对象——底层旗人呢？

    根本就没有阻力！

    三百两银子的“安家费”，对于穷苦到了要“逃旗”的地步的底层旗人，是一个天文数字，一个根本无法抵御的诱惑，哪怕明知这是一杯鸩酒，也得喝了下去，何况，这杯酒，虽然辛辣，其实并没有毒呢？

    “出旗”之后，送到东北，朝廷并非就撒手不管了，种子、农具、牲口和土地，都已经替你准备好了，在地广人稀、土地肥沃的东北，只要肯出气力，绝没有饿死的道理，而“改革八旗”改的，是各地驻防旗人，不是四九城里的京油子，没有几个是不肯出气力干活的——之前，我们之所以干不了活，根本是朝廷不许我们干活啊！

    没过多久，东北就接二连三传来了这一类的消息：某某某，原先一年到头，吃不上一顿饱饭，全家老小，脸上那个色儿，就跟蔫了吧唧的白菜帮子似的。可人到了东北，不过一年，就成了正经的“粮户”了！甭说一天两顿高粱米饭管够，连肉也吃得上了，还是什么……狍子肉！

    “改革八旗”，已经从刚开始的疑虑和抵触，变成了现在的一面倒的支持，许多驻防旗人，都会见天儿的打听：那个三百两银子，啊不，那个什么“协助生业”，什么时候才轮到咱们这儿啊？

    远支亲贵眼里的关卓凡，犹如一个变戏法的，整个国家，在他手里，翻覆腾挪，朝廷“变”好了，八旗“变”好了，宗室“变”好了，远支的宗室和亲贵，尤其“变”好了。

    至于关逸轩平这个乱，平那个乱，扬国威异域，致远人来朝，大张八旗和大清的威风，这些，就不必说了。

    现在，情形又有进一步的发展——我们这班远支亲贵，居然可以参与“议立嗣皇帝”了！

    都晓得，这个嗣皇帝，必然是出于近支的——准确点来说，就是出于仁、宣一系，那么，所谓“亲贵公议”，其实就是“近支公议”，甚至“仁、宣公议”，原先根本没有想到，这个“公议”，会有远支的什么事儿，结果，咦，居然把远支亲贵也拉扯进来了！

    难道，从现在开始，咱们远支的，正经要“与闻大计”了吗？

    之前的肃顺、端华不能算数，因为他们的权力再大，也只关他们自个儿的事儿，不关其余远支亲贵的事儿，不比今天，一百多年来，“远支亲贵”是第一次作为一个整体，参与到“国家第一件大政”里来！
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