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    “王爷，”利宾笑着说，“有个人想见你，还想送你一份礼，先跑来走我的路子——这位爷，也算一方神圣了，却言甘辞卑，还给我送了一个大大的红包，不收都不行，弄得我倒受宠若惊了。请王爷猜一猜，这位老兄，到底是何方神祇？”

    关卓凡微微一笑：“想来就是姓孔的那一位了。”

    利宾没想到关卓凡一猜就中，不由一怔，随即笑道：“王爷睿见！正是衍圣公！”

    昨天，关卓凡收到了一张颇出意料的帖子——投贴人原本并不在是次上海之行的会见名单之内。

    帖子如此落款：袭封衍圣公、光禄大夫、加太子太傅衔、大成至圣先师奉祀官孔祥珂。

    孔祥珂，孔子第七十四代嫡孙，第三十代衍圣公。

    汉高祖以太牢祀孔子，是第一个拜祭孔子的皇帝。不过，孔子真正走上神坛，是从汉元帝封孔子第十三世孙孔霸为“褒成君”开始的。从此，孔氏嫡裔袭封不绝，孔子有了身份足够尊崇的后裔为自己“奉祀”，“大成至圣先师”的位子，才算正经坐稳了。

    宋朝之前，孔子嫡裔袭封者，名号驳杂，各朝各代都有自己的花样。

    汉魏曰“褒成”、“褒尊”、“宗圣”，晋宋曰“奉圣”，后魏曰“崇圣”，北齐曰“恭圣”，名目繁多。到了唐朝，初曰“褒圣”，开元中，追谥孔子为“文宣王”，改其嫡裔的封号为“文宣公”。

    宋仁宗时候，太常博士祖无择上书，认为唐朝那班人太没文化了，简直是乱搞：孔子和后裔的封号，怎么可以一样呢？——“不可以祖谥而加后谥”！

    仁宗接受了他的意见，改“文宣公”为“衍圣公”，那是至和二年，即1055年。

    这个名号改得非常成功，此后，金、元、明、清，不断改朝换代，但“衍圣公”的封号，却皆为历朝历代所接受，一直延续了下来。至同治五年，即1866年，已经八百一十一年了。

    孔氏家族，两千年间，崇秩不失，血祀不绝，真正是天下第一家族。

    需要说明的是，“衍圣公”之“公”，只好算是一种“荣誉称号”，和世爵“五等封”的“公”，并不能直接对应。世爵“五等封”，伯爵以上即为超品，“衍生公”却是正一品。不过，朝廷定规，为尊崇大成至圣先师，若“衍圣公”面圣，朝堂排位，在大学士之前。

    “这位衍圣公，“关卓凡颇感兴趣地问道，“跑到上海来做什么？”

    “名义上另有公干，”利宾笑道，“其实，最主要的目的，就是巴巴地跑过来给你送礼！衍圣公不奉诏不能进京，就算进了京，他那份礼，辇毂之下，也不好送出手去的。你既到了上海，这个机会，可不能放过了！”
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