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    “你听说了没有？那个徐桐……哪个徐桐？汉军正蓝旗、弘德殿行走、翰林院侍讲学士——皇上的老师！他家那个老大……叫什么徐承煜的，在八大胡同和人争一个粉头，没争过人家，被打了！哎哟，鼻子都打断了！”

    “好像是有这么一回事！啧啧，你说，徐师傅那么道貌岸然一人，怎么会生出这么个儿子来？”

    “子不教，父之过！‘道貌岸然’——嘿嘿，说得好啊！面子是挺光鲜的，谁知道里子是啥模样呢？”

    ……

    “我一个姨表兄弟在步军统领衙门当差，他跟我说，他们查封的那个‘福源记’，是徐桐的本钱！”

    “不对吧？我听说东家姓张……”

    “什么东家？那是他小舅子！究其竟不过一个朝奉罢了！开当铺，徐大师傅当然不能自个儿出头，拿小舅子摆在前边儿，那不是合适不过？”

    “哎哟，一间当铺，‘架本’少说也得十万两银子！你说，徐师傅那张脸，恨不得在脑门上刻上一个‘廉’字，他哪来那么多钱呢？”

    “嘿嘿，高调谁不会唱？银子又有谁不爱？三年清知府，还十万雪花银呢！徐大人的官儿，比知府大吧？”

    ……

    在某种力量的推动下，类似的言论，一两天功夫，就满四九城地传开了。

    很快，宫里边儿也晓得了。

    两宫皇太后大皱眉头。

    她们为小皇帝选师傅，学问大小高低，还在其次，“品行方正”，永远是摆在第一位的。当年，安德海拿吕氏之事进谗，以关卓凡的功勋地位、亲信之专，一旦“品行有亏”，都要被黜出弘德殿，何况徐桐？

    就在这个时候，言路上也有动静了。

    六科给事中谭祖安上了一个折子，说现在外面关于徐桐的传言很多，“物议汹汹”，“甚骇视听”。“启沃圣学，端赖君子”，“帝师名节至重”，传闻是否属实，“臣徐桐是否教子无方，敕身不谨，应着该大臣明白回奏。”

    折子里还有这么一句：“若坊间喧传，不为无因，臣徐桐当知所进退。”

    这个折子，看上去好像没有一句实在话，但其实差不多是在指着徐桐的鼻子骂了：

    “启沃圣学，端赖君子”，就是说他不是“君子”。

    “帝师名节至重”，就是说他“名节有亏”。

    “是否教子无方，敕身不谨”——呃，这不就是在说他“教子无方，敕身不谨”吗？

    那句“当知所进退”则在暗示，徐桐应该主动请辞弘德殿的差使。

    谭祖安的折子，“上头”批了一个“依议”，发了下来。

    就是说，徐桐要“明白回奏”。

    “上头”的意思很明白了。

    谭祖安的奏折发下来的当天，还有一个事儿，引起了大伙儿的注意：军机处“叫起”之后，紧接着，是倭仁的一个单独的“起”。

    倭仁已经很久没有独自觐见两宫皇太后了。

    于是，大伙儿纷纷议论：这一次，徐荫轩这个“帝师”，可真正是保不住了，两宫皇太后这是在给倭艮峰打招呼呢。

    猜的不错。

    第二天，徐桐回奏。

    他自然不认自己是“福源记”的东家——事实上也确实不是；但是，却不能不承认“教子无方”，“羞惭无地”。最后，以“学问浅薄”、“体弱多病”，不敢“延误圣学”，请辞弘德殿行走的差使。
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